#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"עור הבתים ש""ר שנעשה בהם חור באיזה אופן יוכשר ובאיזה לא יוכשר. והאם מועיל לתקן ע""י דבק."	"לשו""ע, עור של ב' בתים זה אצל זה בישנים פסולים וחדשים כשרים. זה שלא כנגד זה כגון א' וג' אפילו ישנים כשרים. ג' בתים בכל ענין פסול.<br>להרמ""א הוא להיפך, חדשים פסולים ישנים כשרים. וכתב להחמיר בשניהם. אם יודעים שהעור אינו מקולקל מועיל דיבוק.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן לג עד 		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	נפסקו תפירות של הבתים באיזה אופן כשר ובאיזה אופן פסול.	"להרמב""ם, ב' תפירות זו בצד זו או ג' תפירות אפילו זו שלא בצד זו בישנים פסולים בחדשים כשרים. ולרמ""א הוא להיפך וטוב לחוש לב' הסברות. ולהרא""ש ועוד בב' אין חילוק בין חדשים לישנים ובג' לדידהו פסולים וצריך לתקן ולהרמב""ם בחדש כשר בג'.<br> ובמקום שא""א למצוא אחרים יש לסמוך על המקילין בין חדשות ובין ישנות ואפילו בג' תפירות אלא שבג' תפירות לא יברך.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן לג עד 		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"עיקר העיבוד ברצועות האם הוא מה""ת ואם הוא מעכב לכו""ע."	"הוא מהלל""מ ומעכב אף להרמב""ם דמיקל בבתים.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן לג עד 		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"עיבודו לשמה האם הוא מה""ת או מדרבנן ומה הנפ""מ מזה."	"הוא מדרבנן ונפ""מ לספקא פמ""ג.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן לג עד 		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"עיקר השחרת הרצועות האם הוא מה""ת והאם השחרה לשמה היא מה""ת. האם היא כשרה בקטן בגוי באשה."	"השחרה הלל""מ, ולשמן להרמב""ם הוא מדרבנן והשו""ע הכשיר בגוי דס""ל דא""צ שחרות לשמה אלא למצוה. אבל הרמ""א פוסל בגוי וה""ה שיש לפסול בקטן אא""כ גדול עוע""ג וכן כשר באשה שהיא עושה לשמה ואינו עשייה בגוף התפילין.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן לג עד 		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"מה מסתפק הבה""ל לגבי שחרות הרצועות."	"האם סגי מה""ת בהשחיר ברוב שיעור הרצועות הדרוש והשאר אינו אלא בגדר נוי ולמצוה בעלמא או דילמא כיון שהכל אחד בעינן כולו שחור. <br><br>האם יש צורך להשחיר גם הצד הפנימי של הרצועות. להרמב""ם צריך ואין אנו נוהגים כותיה כמ""ש הב""י.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן לג עד 		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"לא שם לב שקשר הרצועות כשהן הפוכות הצד השחור למטה והצד הלבן למעלה האם ביטל מ""ע של תפילין."	"לפמ""ג ביטל וכתב בה""ל דדבר זה שנוי במחלוקת די""א דלא עבר בכה""ג אלא על הדין דנויהן לבר בה""ל.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן לג עד 		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	לא השחיר הבתים לשמן האם יש תקנה לחזור ולצובען לשמן.<br>לא השחיר הרצועות לשמן האם יש תקנה לחזור ולצובען. ומה עצה יש לאופן שצבען גוי.	"בתים יכול לסמוך על מג""א לצובען שנית. רצועות המג""א התיר והאחרונים דחו דבריו ובה""ל מצדד שכיון שפ""א היה סתמא יוכל לסמוך לצובען פ""ב דהוי כעין ס""ס (דיש צד דסתמא לשמה ואולי כונתו דלשו""ע אינו מעכב הלשמה). ואפילו בגוי יש עצה לצבוע פ""ב באדום וכד' לבטל שחור ואח""כ יצבע לשמה. ובה""ל מסתפק שמא דוקא לענין כתב ע""ג כתב אמרינן הכי אבל לא צבע ע""ג צבע שמא לא מבטל כ""כ. <br>ופמ""ג כתב עצה בלא השחיר לשמה להפוך הרצועות שצד פנימי יהיה חיצון ויצבענו לשמה. ודוקא אם אין לו אחרים.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן לג עד 		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"רצועות ש""י או ש""ר שנקרעו האם מהני תפירה או קשירה."	"בתוך שיעור ההיקף בראש והקשר ומתיחה עד האצבע מחלוקת בשו""ע אם מהני תפירה מבפנים. וקשירה לכו""ע לא. מה שבחוץ ומה שתלוי כשר. ובשעת הדחק יסמוך על המתירים ולא יברך דהוי ספק תורה. ולהט""ז בש""ר עד הטבור וחזה. וא""ר מקיל כל מה שבחוץ בתפירה בפנים בגידים ולא חוטין ולא קשירה. ובשעה""ד יש לסמוך ולברך.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן לג עד 		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"מה הוא סדר הנחת הפרשיות בבתים. מה הדין אם החליף סדרן. באיזה אופן מסתפק הבה""ל לגבי החליף סדרן."	"לרש""י קדש משמאל המניח והיה כי יביאך, שמע, והיה אם שמוע. לר""ת והיה אם שמוע שמע (שהיא ראשונה לימין המניח). <br>החליף פסול. ואם לשל יד לקח ד' פרשיות באופן הכשר מסתפק שמא לא יפסול הסדר דלא ניכר חילופן כמו בשל יד.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן לג עד 		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"מה הוא סדר כתיבתן על הקלף לדעת ר""ת. "	"גם לר""ת חייב לכותבן לפי סדר הכתוב בתורה. ולכן בשל יד כשיגיע לשמע יניח חלק יכתוב שמע הרביעית ואח""כ יחזור לשלישית לכתוב והיה אם שמעו.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן לג עד 		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"י. מה הם שני הטעמים שבגללם צריך לכוון כשמניח של ר""ת עם של רש""י בב""א שמתכוון לצאת רק מה שהוא אליבא דהלכתא והשניה רצועות הן."	"משום בל תוסיף להב""ח מה""ת ולמחה""ש מדרבנן דנראה כמוסיף. ובה""ל כתב הטעם משום שמאחר ומהדקן יחד לא מועילה הכונה שמכוון לשניהם לשם מצוה כיון שאחד מהם אינו מצוה ודמי למקדש ב' נשים כאחת והיתה אחת מהן שפחה שאפילו אחת אינה מקודשת לדעת שו""ע.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן לג עד 		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	יא. צירף בית חמישי שיש בתוכו פרשה של תפילין או פרשה אחרת כל שהיא, האם עבר על בל תוסיף.	"לא עבר דאמרינן האי לחודיה קאי והאי לחודיה קאי. ואפילו שכתוב בה פרשה כשרה של תפילין מ""מ אין כאן תפילין כשרות דד' פרשיות מעכבות זא""ז כ""ה דעת הפמ""ג. אבל למחה""ש פרשה חמישית כשרה הוי ב""ת.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן לג עד 		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"טעה והניח בב""א ב' זוגות של תפילין דרש""י או דר""ת האם עבר על בל תוסיף."	"המג""א כתב דהוי ב""ת כיון שהן תפילין כשרות ולא אמרינן בזה האי לחודיה קאי.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן לג עד 		מאגר
